第四百七十五章 无主之地(3/4)

　　这里说的没有神不是说没有信仰，而是一种土地与神灵之间的契约，其中关联是非常深刻紧密的，需要经历漫长的时间、文明和纽带去产生那种特殊的羁绊。
　　南美那边或许还好些，那里有着相对完整的神灵体系，比如阿兹特克和玛雅神系，与那片土地形成了上千年甚至更久的羁绊。
　　虽然原住民帝国和文明都被毁灭了，但到底还有一些残余，勉强维持了这种羁绊的存在，在灵气复苏超凡崛起开始之后，那些沉睡的神灵也会逐渐随之复苏。
　　反倒是北美这边本来就没有什么国家，只有众多的大小土著部落，信仰的也多半是图腾和自然灵，甚至还有精魂和祖先灵之流。
　　再加上他们类似游牧民族一样常年迁徙各地的习性，也就导致那些“神灵”与本地的羁绊根本谈不上深厚。所以那点图腾的信仰根本不够看，况且现在残存被圈养起来的原住民都没几个人信那个了。
　　当殖民者将北美大地上的土著部落屠戮一空后，那些图腾和祖灵基本上都随着部落破灭而陨落，而后来殖民者建立的教堂则根本算不上神灵与土地的羁绊。
　　先不说那些殖民者带来的信仰有多么虔诚，目前在北美生活的人多半是以新教为主，比之传统的光明教两大分支首先存在年代就短很多。
　　而所谓新教，在高景飞这个外人看来，就是不满光明教廷占据大部分信仰产生的利益而另立门户建立的教派，其中世俗各个国家在里面起到了很大的作用。好几个新教宗派都是由世俗主导建立的。
　　从传承的角度来看，即使灵气复苏之后，新教的牧师获得超凡力量的可能性不说没有，也远远比光明教廷的神职人员来的要低。